Groupes autour du mourir en Suisse romande

Antje-Solveigh Streit, Chaleur de Vie dans les ténèbre

Présence propose un soutien attentif et respectueux lors d’une maladie, d’une fin de vie et après le décès dans un chemin d’ouverture et de bienveillance pour l’être et pour ses besoins.

Accompagnement, quand et comment ?
L’accompagnement se choisit à un moment de la vie, suite à un diagnostic, une épreuve ; il peut s’inscrire dans des directives anticipées. Il s’élabore avec la personne ou éventuellement avec sa famille. Après les premiers contacts, un entretien en présence permet de mieux situer les besoins et les souhaits qui peuvent également évoluer dans le temps.
Au cœur de ce soutien, la présence, l’écoute, la résonnance par les textes, la poésie, les images des lumières et des ombres de la biographie, l’accompagnement par le son, le mouvement, la à domicile ou dans un autre lieu, ce soutien peut se prolonger dans un espace de veille et de cœur autour des derniers moments et après le décès.

Cet accompagnement ne remplace pas la famille, le personnel médical, l’équipe de soins palliatifs et les accompagnants bénévoles ou autres qui entourent la personne malade ou en fin de vie.

Accompagnants Présence s’enracine dans le chemin spirituel anthroposophique de Rudolf Steiner et elle est en lien avec la Communauté des chrétiens dont le prêtre dispense des actes rituels ou sacrements accompagnant les mourants et les défunts. Présence se situe plus largement dans le vaste courant humaniste de toutes celles et de tous ceux qui, par leur vécus, leurs professions, leurs convictions donnent à la fin de vie son sens et sa dignité dans l’accueil de la destinée et la chaleur du cœur.
Le cercle d’accompagnants et de thérapeutes à l’origine de Présence se rencontre régulièrement autour d’études, de moments artistiques, de retours d’expériences autour de la fin de vie et du chemin de l’âme après la mort.
Ces échanges sont ouverts à celles et ceux qui se sentent proches de la philosophie de vie et de pratique de Présence, et aimeraient rejoindre son cercle. Au préalable, une expérience dans la fin de vie, une formation de base, Croix rouge, Doula de fin de vie ou autres peuvent être d’une grande aide pour devenir accompagnant.
Pour cette préparation au mourir et au devenir, Présence souhaite également constituer un réseau toujours plus large de thérapeutes accompagnants que ce soit dans la musique, l’eurythmie, la couleur ou les soins de chaleur.

Anita Grandjean est co-fondatrice et membre de la direction collégiale de L’Aubier.

L’Aubépine est un groupe d’une quinzaine de personnes qui a pris les devants sur la question de la mort. Son but est très concret: les membres s’aident mutuellement lorsqu’ils sont confrontés au décès d’un proche, afin de pouvoir vivre sereinement cette prise de congé.

La vocation est double. D’une part, le groupe épaule la famille endeuillée, en s’occupant du défunt à domicile, jusqu’à l’enterrement. Il s’occupe des soins usuels à la personne décédée, comme la toilette. D’autre part, ses membres philosophent sur la mort durant leurs quatre rencontres annuelles, en s’intéressant par exemple à la façon dont celle-ci est vécue dans d’autres civilisations.        

L’Aubépine s’est constitué il y a dix ans à l’initiative d’Anita Grandjean, à L’Aubier (Montezillon/NE), fondation à but idéal basée sur l’anthroposophie. Son père venait de décéder. «Cela s’est si bien passé, explique-t-elle, que je me suis dit que chacun devait pouvoir vivre la mort ainsi», avec sérénité et humanité.

Accueillir la mort avec sérénité
Pour comprendre pourquoi cette prise de congé a été si bien vécue, quelques explications s’imposent : malade, le père d’Anita Grandjean recevait chaque jour la visite d’une soignante à domicile. Un jour, celle-ci prévient la famille que le décès va survenir dans la nuit. Elle invite les proches à l’appeler, quelle que soit l’heure. Son patient a en effet expiré à 3 heures du matin et, prévenue par la famille, la soignante s’est immédiatement rendue à son chevet. «Elle est arrivée avec beaucoup de joie, raconte Anita Grandjean. Elle s’est mise à parler à mon père, de façon très naturelle, en le félicitant d’avoir fait le pas. Pour nous, cette spontanéité était extraordinaire: la mort faisait complètement partie de la vie!»

La soignante s’est occupée de la toilette du défunt, sans cesser de lui parler. Elle est restée deux heures, peut-être trois. «Comme cette prise de congé avait démarré dans la sérénité, analyse Anita Grandjean, elle ne pouvait plus se poursuivre dans l’hystérie».

Une valise mortuaire
Elle a proposé au groupe d’anthroposophes dont elle fait partie de mettre en place un système léger, prêt à intervenir lorsqu’un membre serait confronté au décès d’un proche. «L’idée était que quelqu’un apporte cette sérénité», explique-t-elle. A sa création, l’Aubépine s’est d’emblée occupé de la pratique. Ses membres ont constitué une valise prête à l’emploi, avec le matériel nécessaire à la toilette mortuaire et au maintien du corps durant les trois jours qui précédent l’incinération ; ils ont aussi établi une chaîne téléphonique. Le groupe était ainsi prêt à assumer le rôle de premier intervenant. Il a aussi cherché à établir le dialogue avec les entreprises de pompes funèbres de la région. «Deux d’entre elles se sont non seulement montré tolérantes, mais proactives», relève Anita Grandjean. En parallèle, ses membres ont beaucoup échangé sur la mort, pour comprendre notamment ce que veut dire mourir.  

Au plan personnel, Anita Grandjean dit être beaucoup plus sereine à l’égard de la mort grâce à L’Aubépine: «J’ai appris que la mort s’apprivoise. Elle fait maintenant complètement partie de moi, de manière très consciente. Les réflexions menées au sein du groupe ont changé énormément de choses pour moi».

Un modèle pour d’autres groupes ? Depuis sa création, L’Aubépine a gagné un membre ou deux. Mais son but n’est pas de croître en nombre, au contraire: pour que des affinités puissent se développer, le groupe doit forcément rester petit. «L’idéal, relève Anita Grandjean, serait que de nombreux autres groupes du même type se créent à travers le pays».